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七旬老人会弹唱“十二木卡姆” 专家赞其“民间高手”(图)

时间:2017-10-22 11:59来源:未知作者:木木点击:

  乌鲁木齐10月21日电(王小军 耿丹丹)今年70岁的唐复兴,现居在乌鲁木齐。“‘十二木卡姆’由十二套大型古典乐曲组成,我会其中的8套。”唐复兴自豪地说道。

  21日,记者采访唐复兴,有幸见到唐复兴再次弹唱,他一边弹奏着都塔尔,一边用维吾尔语吟唱着“十二木卡姆”的选段??且比巴亚特,悠扬的曲调好像在诉说着他和木卡姆的情结。“现在手中的琴,是莎车县维吾尔族挚友专门送到乌鲁木齐的,他告诉我,‘身边不能没有琴’。”

唐复兴弹唱“十二木卡姆”的选段乌孜哈勒。 王小军 摄 唐复兴弹唱“十二木卡姆”的选段乌孜哈勒。 王小军 摄

  唐复兴说:“‘十二木卡姆’每套含乐曲二十至三十首,共近三百首,完整地演唱需要二十多个小时。”

  木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式。2005年11月,“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织列为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录。

  唐复兴介绍,自己诞生在新疆莎车县,这里是“十二木卡姆”的主要流传地。自幼和维吾尔族朋友一起长大的唐复兴,维吾尔音乐成为他耳濡目染的事物。“我年轻的时候,闲暇时间没有什么文化活动,周围的邻里就集聚在一起弹唱、跳舞,但那时并不知道这个就是木卡姆。”16岁那年,喜欢音乐的唐复兴有了想要学习这种维吾尔音乐的想法。

  通过自学,唐中兴会唱许多选段,“有一次,叫卡德尔的老艺人看我很喜欢,就开始教我,他也算是我的启蒙老师。”从此之后,在莎车县木卡姆民间艺人中,多了一个唐振兴。“因为会说维吾尔语,所以学起来非常快,我会的选段越来越多,还学会了弹奏弹布尔、都塔尔等乐器。”

  直到1986年,唐复兴听了朋友送来的《十二木卡姆》音乐磁带,他才知道本人唱的这些好听的旋律就是木卡姆。“木卡姆里带着很多的情绪,带着喜怒哀乐。有时候我弹着悲伤的曲子,有人听着会掉眼泪,假如歌曲欢乐,大家就会主动跳舞。”

唐复兴在家中弹唱。 薛力 摄 唐复兴在家中弹唱。 薛力 摄

  唐复兴告诉记者,凭借着对木卡姆的热爱,没过几年,他的技能就超过了师傅卡德尔。唐复兴回忆,著名后天然就有很多粉丝,当地男女老少闲暇都去家中只为听一曲,有些人前提好,直接把他接到家中,盛情招待后听曲。

  乌鲁木齐市民薛力是唐复兴的朋友,他告知记者:“1981年,我们就认识了,在莎车县那时我就喜欢听他弹唱,由于工作原因,分开了莎车,现在在乌鲁木齐还能听到他的弹唱,心情很激昂。”

  “刚开端学习热瓦普的时候,由于没有做弦的资料,我就用钢丝做,再打磨成弦。我记得有一次,钢丝弦直接把手磨出血了,但我依然保持弹唱完。”

  在唐复兴眼中,让他如斯对木卡姆的酷爱,让他坚持这么多年弹唱的重要一点在于,“十二木卡姆”里有很多流传下来的精髓。“有警示类,生活类,恋情类。人在愁苦的时候可以解闷,可以回忆,可以让人镇静,抚慰心灵。”

  唐复兴回想,那时,他也有一个演奏团体,或许有5个人,只要有大的演出运动,他们就会去。“真的可以说是特殊热爱,有了它,我可以不睡觉,有一次从中午弹唱到午夜。”

  1992年,唐复兴通过多年的学唱,也开始征集整理一些木卡姆唱段的资料。“‘十二木卡姆’是中华民族的文化瑰宝,希望更多的年青人关注,把这个文化弘扬光大。”

  马成翔从1972年开始研究“十二木卡姆”,听完白叟的弹唱后说:“他对维吾尔语言的掌握、对韵律和节奏的把握都非常好。”

  马成翔介绍,“十二木卡姆”是新疆维吾尔族传统文化中比较突出的乐舞大曲,中国政府在申报结合国非遗项目标时候,一共申报了4套,第一套是流传在昆仑山下的莎车县和喀什噶尔一带的“十二木卡姆”;第二套是流传在哈密绿洲上的“哈密木卡姆”;第三套是流传在喀什地域叶尔羌河流域的巴楚县、麦盖提县、阿瓦提县等地的“刀郎木卡姆”;第四套是传播在吐鲁番盆地的“吐鲁番木卡姆”。这四套木卡姆组成了维吾尔木卡姆的根本内容,这四套木卡姆固然同属于木卡姆但是它们各成体系,所谓它的演唱作风、歌词内容、曲式弦法都是不一样的,从中能够看出维吾尔文化艺术在长期的发展演变过程当中,它浮现的一种百花齐放、百家争鸣的一种态势。

  新疆文化馆原馆长梁惠敏听了老人的弹唱后说:“味非常足,只有长期扎基础层,才干弹唱出这个味来,没有长期生活在基层是得不到的,高手在民间。”(完)